當(dāng)“躺平”“佛系”成為部分青年的生存哲學(xué)，當(dāng)消費(fèi)主義的狂歡與娛樂(lè)至死的浪潮席卷社交媒體，五四青年節(jié)似乎正逐漸褪去其精神內(nèi)核，淪為形式化的節(jié)日。在這個(gè)物質(zhì)與精神比重失衡的時(shí)代，我們有必要重新追問(wèn)：當(dāng)代青年究竟需要怎樣的五四精神？
“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊;寧為玉碎、勿為瓦全......”曾經(jīng)點(diǎn)燃民族覺(jué)醒之火的吶喊，能否在當(dāng)代語(yǔ)境下獲得新的表達(dá)？五四運(yùn)動(dòng)的核心不是簡(jiǎn)單的情緒宣泄，而是一條救亡圖存的救贖之路。一百多年前，那些走上街頭的青年學(xué)子，他們的憤怒源于對(duì)國(guó)家命運(yùn)的清醒認(rèn)知，他們的吶喊建立在對(duì)民族未來(lái)的生存展望。反觀(guān)當(dāng)下，信息爆炸帶來(lái)的不是思想的縱深深化，而是注意力的碎片化；網(wǎng)絡(luò)社交媒體的點(diǎn)贊文化鼓勵(lì)的不是獨(dú)立思考，而是人云亦云的從眾心理。當(dāng)代青年想要真正傳承五四精神，需要重構(gòu)深度思考的能力，提升思想敏銳性與鑒別力，鍛煉能在眾聲喧嘩中保持自我清醒的判斷力。
當(dāng)代青年面臨的困境與五四時(shí)期已有本質(zhì)不同。那個(gè)救亡圖存的緊迫年代已經(jīng)過(guò)去，取而代之的是一個(gè)價(jià)值多元、選擇過(guò)剩的復(fù)雜社會(huì)。青年們不再需要為民族存亡奔走疾呼，卻陷入了新的精神困境——在物質(zhì)豐裕中遭遇存在感匱乏，在機(jī)遇繁多中體驗(yàn)選擇焦慮。這種背景下，五四精神應(yīng)當(dāng)被重新詮釋為一種新的力量,像馬嶺村直播助農(nóng)的選調(diào)生、促進(jìn)農(nóng)文旅融合發(fā)展的京山市文旅推介官等，他們代表著新一代青年將理想主義的“五四精神”轉(zhuǎn)化為新語(yǔ)境生命力的創(chuàng)造性嘗試。
“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”我們應(yīng)該遵循殷殷囑托，做好眼前事，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，為祖國(guó)的繁盛而奮斗，在這百年未有之大變局的緊要關(guān)頭，貢獻(xiàn)青年人的青春力量。（胡玥?。?/p>
