潼泉湖位于京山市張灣村潼泉沖，其名“潼泉”得來(lái)是由于原來(lái)在此地山?jīng)_之間有一個(gè)水波蕩漾的大池，滾滾泉水從其中奔涌而出，水聲潼潼而得名。潼泉湖山靈水秀、風(fēng)景優(yōu)美、歷史悠久、文化深厚，擁有眾多底蘊(yùn)深厚的傳說(shuō)故事。
西漢末年，綠林起義爆發(fā)，云夢(mèng)古澤一馬平川，戰(zhàn)亂頻頻。孝感地區(qū)大孝子董永和天上七仙女的后人董仲，為躲避戰(zhàn)亂一路西行，在崇山峻嶺之中來(lái)到了潼泉沖，發(fā)現(xiàn)這里群山環(huán)繞如同世外仙境，于是在此隱居下來(lái)。董仲知其母是仙女，明白只有學(xué)道成仙才能見(jiàn)到自己母親，于是拜訪(fǎng)名師學(xué)藝，并在潼泉沖中潛心修道。董仲剛到潼泉沖時(shí)，潼水之地多蛇、蜈蚣等蟲(chóng)患。天上七仙女心疼其子，于是畫(huà)了一道符貼在潼泉沖的一塊石頭上，蛇患從此消除?！驹撎巶髡f(shuō)來(lái)源于光緒八年版《京山縣志》及《汝寧府志》等古書(shū)籍】。后來(lái)人們就把這塊石頭稱(chēng)作“靈符石”。在“靈符石”的西邊幾十米處，有一塊“巨蟒石”形態(tài)酷似巨蟒頭，傳說(shuō)這就是當(dāng)年被七仙女鎮(zhèn)住的其中一條桀驁不馴的巨蟒。
唐天佑中，曹洞正宗傳人獨(dú)孤標(biāo)為弘揚(yáng)佛法，云游四方，當(dāng)他來(lái)到潼泉山（也叫潼泉沖），發(fā)現(xiàn)這里山清水秀，于是在潼泉沖搭建草堂安住下來(lái)，潛心修煉。后來(lái)他在草堂中趺坐而逝。他經(jīng)常和人講：這里是一個(gè)難得的風(fēng)水寶地，可以建一座寺廟。他還留一首詩(shī)詞：“獨(dú)孤標(biāo)時(shí)獨(dú)孤標(biāo)，東西南北任結(jié)交。生也任他隨緣過(guò)，死后從他劫火燒?！币话俣嗄旰蟮乃纬蠛樯街鱽?lái)建了一座大寺廟。其后潼泉寺經(jīng)歷代僧人共同努力，不斷發(fā)展壯大，明清時(shí)期香火最為鼎盛。直到1938年真的被野火所燒毀。
按《安陸府志》：“京山潼泉村有潼泉山，唐天佑中，有僧曰獨(dú)孤標(biāo)，卓庵潼泉山。嘗與人曰：侯門(mén)荻生當(dāng)建寺，既趺坐而逝。留偈曰：獨(dú)孤標(biāo)時(shí)獨(dú)孤標(biāo)，東西南北任結(jié)交。生也任他隨緣過(guò)，死后從他劫火燒。百年果有大洪山主來(lái)建巨剎，后為野火所焚，其言皆驗(yàn)。”
在潼泉寺遺址東北方向的楊家灣山坡上就有獨(dú)孤標(biāo)的墳冢和墓碑，石碑上刻著“曹洞正宗唐代開(kāi)山獨(dú)孤標(biāo)祖之窣堵波”。
潼泉沖中有一條古道，南達(dá)羅橋、北到孫橋、西至鐘祥，其中在“靈符石”南邊懸崖處的一段非常險(xiǎn)要，經(jīng)常會(huì)有人在此跌落懸崖而受傷害，萬(wàn)歷十一年，主持方丈在古道旁的靈符石上刻上“南無(wú)阿彌陀佛”，希望能保佑過(guò)往的商人和香客平安。
相傳，嘉靖皇帝在登基前經(jīng)常隨家人到潼泉寺燒香拜佛，后來(lái)他登基后，潼泉寺也隨之大受關(guān)注，日益興旺，嘉靖皇帝曾經(jīng)走過(guò)的那道山梁也被稱(chēng)作“來(lái)龍埂”。潼泉沖靈山秀水的名氣也越來(lái)越大，
當(dāng)時(shí)很多達(dá)官貴族也選擇將自己的墓冢安置在潼泉山中，現(xiàn)在山上仍然保留有，天啟年間的“明奉政大夫賓州剌史三橋黎府君墓”和嘉靖年間的“南京奉政大夫戶(hù)部侍郎黎浩池墓”。
嘉靖二十九年，在京做官的張居正，因看不慣朝中的明爭(zhēng)暗斗，稱(chēng)病回江陵休假，休假三年中，他游山玩水，親身接觸農(nóng)民。家境本就貧寒的居正，在鄉(xiāng)間體會(huì)到了人民的辛勞、饑寒和痛苦。他在《荊州府題名記(《張文忠公全集》卷九）中說(shuō)："田賦不均貧民失業(yè)，民苦于兼并。"這一切不禁使他側(cè)然心動(dòng)，責(zé)任感讓他重返政壇，在返京前張居正躊躇滿(mǎn)志，踏著嘉靖皇帝的足跡再訪(fǎng)潼泉寺，并在來(lái)龍埂的大石頭上親手刻下了“天子萬(wàn)年”和“相臺(tái)”兩處石刻。
潼泉的水
“潼泉”是由“珍珠泉”、“烏龍池”、“獅子泉”、“花椒池”等多處泉眼組成，泉水順溪流到崖口斷崖處飛流直下而得名。上世紀(jì)六十年代初，政府大興水利，在潼泉沖筑壩蓄水（潼泉寺水庫(kù)），當(dāng)時(shí)選擇壩址時(shí)意欲將最大的一股泉水烏龍池留在庫(kù)區(qū)內(nèi)，便在泉眼的下方開(kāi)挖基礎(chǔ)，由于當(dāng)時(shí)缺乏大型的排水設(shè)備，大量的泉水只能靠幾臺(tái)人力水車(chē)來(lái)抽排，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足施工的需要，于是就只能用大石頭和石碾等封堵泉眼，當(dāng)時(shí)雖然解決了壩基的施工問(wèn)題，可是烏池的泉水也因壓力過(guò)大而改道，除了一小股在下游流出外，原泉眼的水就慢慢枯竭了，導(dǎo)致現(xiàn)在潼泉的水量只有原來(lái)的二成都不到。
飛瀑崖壁上的洞
飛瀑的崖壁上，有無(wú)數(shù)個(gè)大小不一的洞，最大的能容納二十幾人，稍小一點(diǎn)的可容納三五人，而最小的形如佛龕。相傳，嘉靖皇帝在登基前經(jīng)常隨家人到潼泉寺燒香拜佛，后來(lái)他登基后，潼泉寺也隨之大受關(guān)注，而在他晚年又非常迷戀道教，以求長(zhǎng)生不老之術(shù)，于是道教也得到了一個(gè)很好的發(fā)展時(shí)期，而潼泉飛瀑的水和水簾后崖壁天然的石窟，就是道家的風(fēng)水寶地，他們?cè)诖遂o心修行。直到民國(guó)三年，也就是1914年，道家對(duì)石窟又組織了一次為期兩年的擴(kuò)建和完善，各室間有廊道相連，上下分四層，石室總共可容納七八十人。現(xiàn)在，瀑布下仍可見(jiàn)三通功德碑。
潼泉湖的形成給潼泉沖新增了一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)，如今，依托潼泉沖山、湖、溪、林、花、田、果等旅游資源開(kāi)發(fā)的潼泉休閑旅游區(qū)，群山環(huán)繞，古樹(shù)蒼幽，碧波蕩漾，山清水秀，如同一幅仙居山水世外仙境般的美麗畫(huà)卷。
（鄧正春）
